Pirke Abot – Sprüche der Väter

Kaddisch. Gebet in der jüdischen Liturgie, am Ende der verschiedenen Teile des Synagogengottesdienstes, auch am Schlusse eines Lehrvortrages oder des Thorastudiums, vorzüglich bekannt als Gebet der Waisen für das Seelenheil ihrer verstorbenen Eltern.

I. Name, Bedeutung, Arten und Einsetzung. Der Name »Kaddisch«, heilig, ist aramäisch, nachtalmudisch, gleich dem hebräischen »kadosch«; er bezeichnet in der jüdischen Liturgie das bekannte Gebet mit der Anfangs­formel: »Verherrlicht und geheiligt werde sein großer Name.« Im Talmud ist dasselbe unter seinem Hauptstück: »Jehe schmeh rabba«, »Es werde sein großer Name gepriesen«, gekannt. An­dere weitere Bezeichnungen geben die verschiedenen Bestimmungen dessel­ben an. Wir nennen von denselben:

1. »Ganzes Kaddisch«, weil das­selbe ganz gebetet wird;

2. »Letztes Kaddisch«, weil es am Schlusse des Gottesdienstes verrichtet wird;

3. »Halbes Kaddisch«, »Kleines Kaddisch« oder »Kurzes Kaddisch«, auch »Unvollständiges Kaddisch«, wenn dasselbe nur in seinen ersten zwei Teilen, in dem »Jithgaddel« und dem »Jithbarech« zitiert wird;

4. »Waisenkaddisch«, als das Kad­disch für die Waisen, das am Schlusse des Gottesdienstes nach dem Abendge­bet verrichtet wird;

5. »Kaddisch der Gelehrten«, wel­ches man am Schlusse eines Lehrvor­trages oder des Thorastudiums vorträgt;

6. »Kaddisch der Erneuerung«, als das Kaddischgebet bei Begräbnissen, auch am Schlusse des Gottesdienstes im Trauerhause in den sieben Trauerta­gen und am Neunten des Monats Ab, dem Trauertage der Zerstörung Jerusa­lems, früher auch nach Beendigung ei­nes Lehrvortrages oder des Studiums der Mischna, des Talmud oder auch nur der Agada. Es gibt sonach vier Kaddischarten oder viererlei Kaddisch­gebete zu vier verschiedenen Zwecken. a. Das Kaddisch am Ende jedes Teiles und am Schlusse des Gottesdienstes, wozu das ganze und halbe Kaddisch gehörten. b. Das Waisenkaddisch nach Beendigung des Gottesdienstes. c. Das Kaddisch am Schlusse eines Lehrvor­trages oder des Thorastudiums als das Kaddisch der Gelehrten, auch das Kad­disch der Erneuerung. d. Das Kaddisch der Erneuerung bei Beerdigungen. Die Bedeutung dieses Gebetes ist die Heili­gung Gottes, die heiligende Anerken­nung der göttlichen Vorsehung, der Weltregierung Gottes, des Gottesrei­ches; zugleich ein Gebet um weitere Anerkennung und Ausbreitung des Gottesreiches unter die Menschheit. Sein Charakter ist entschieden messia­nisch; es bringt den Wunsch nach einer Zunahme der Gotteserkenntnis, dem Wachstum des Gottesreiches zum Aus­druck, entsprechend dem des Prophe­tenausspruchs in Ezechiel 38. 23: »Ich werde groß sein, geheiligt und aner­kannt werden in den Augen vieler Völ­ker; sie werden erkennen, dass ich der Ewige bin!. Wir

finden diese unsere Angabe schon in den ersten Sätzen der verschiedenen Formeln dieses Gebetes deutlich ausgesprochen. Dieselben lau­ten: »Verherrlicht und geheiligt werde sein großer Name in der Welt, die er nach seinem Willen erschaffen hat. Er möge bald herbeiführen sein Reich in euren Lebenstagen und in denen des ganzen Hauses Israels, bald, und in na­her Zeit!. Ferner in einer anderen For­mel: »Verherrlicht und geheiligt werde sein großer Name in der Welt, die er erneuern wird und in der er die Toten aufleben lassen und sie zum ewigen Le­ben bringen wird.. Dass ein solches Gebet nach Beendigung eines Lehrvor­trages oder am Schlusse des Studiums in den heiligen Schriften, das zugleich das Ziel der Lehre, die Förderung des Gottesreiches, ausspricht, zweckent­sprechend sei, braucht keiner weiteren Erklärung. Aber auch als Gebet für Trauernde und Verwaiste, die den schmerzlichen Verlust der ihnen durch den Tod entrissenen lieben Angehöri­gen beweinen, ist das Kaddischgebet ein herzliches Trostwort, das uns lehrt, über die Leiden hinweg zu Gott em­porzuschauen, Gottes Vorsehung, die göttliche Leitung der Welt, zu heiligen und um unsere Kräftigung in dieser Gotteserkenntnis, die dem Menschen in den Prüfungstagen so wohl tut, zu beten, oder dogmatischer, wie dieses die zweite Formel will, dass wir im Glauben an eine Auferstehung und Welterneuerung, wo wir die Unsrigen

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